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深观察|“坏小子”哪吒:传统IP创新,做对了什么?

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158.jpg《哪吒之魔童降世》海报

《哪吒》在今年夏天的电影中,它被完全解雇并成了一匹黑马。

这个烟熏妆,大眼睛,大蒜鼻子,一个大嘴巴,不能动手进入裤子,一个假笑,像一个小蝎子,确实颠覆了传统的白色肥胖婴儿。对于这种“颠覆”,市场做出了选择,《哪吒之魔童降世》累计票房在展会的第五天达到了9.57亿元,消费者已经投了人民币手中的“供水”私人域名在朋友圈里交通。

159.jpg《哪吒之魔童降世》剧照

然而,还有一种声音,新版本的《哪吒之魔童降世》摧毁了仇恨和仇恨的传统形象,这是一种传统的恶搞。事实上,这种对中国传统文化知识产权的态度是值得辨别的:什么是传统,什么是自我约束?什么是创新,什么是恶搞?

很多人认为《哪吒之魔童降世》“颠覆”可能是基于上海美术电影制片厂的1979年卡通片《哪吒闹海》。众所周知,今年的经典卡通本身就是原始IP的创新,而不是复制《封神演义》。

162.jpg 1979年版《哪吒闹海》海报

即使从中国引入中国,从所附的李静将军到“跨越”到《封神榜》的尴尬形象,本身也是一个不断创新的过程,哪里有一个纯粹,纯粹,不变的传统?

在古印度经典《罗摩衍那》中,有一个名叫Nalakūvara的儿子的托托金的故事被称为吒钵,或者说吒吒.后来,这个形象被吸收到了佛教中,成为了Vishnamon的三个王子。宋朝之后,比沙门王逐渐演变为唐代将军李静,李静变成了道教神,因此他有了中国的“血”并被列入《三教源流搜神大全》,其中说:“生命是五天,化身沐浴在东海,踩到水晶寺,然后转向宝塔宫。龙王踩到太阳穴,所以他打了一场战斗。老师可以杀死九号第七“。

直到明朝人们写下《封神演义》时才确定了海的经典故事情节,故事的时间是从唐代李靖的儿子到吴王斩的时期“交叉”的。

然而,《封神演义》中的那个并不完全是熟悉我们并且讨厌邪恶的小英雄的形象。《封神演义》第十二个是海洋被写成这样的原因:

夜叉被分成水,大喊:“孩子应该责备什么,河水是红色的,宫殿在摇晃?”当你回头看时,你可以看到水的底部,表面就像蓝色的蝎子,像朱砂,巨大的嘴角,抱着一把大斧头。哪里:“你的野兽,是什么,但也说话?” Yaksha很生气。 “我正在崇拜中流砥柱。我怎么能成为野兽?”

当我看到它时,我问道:“你是谁?”你在哪里回答:“我是陈堂关李静的第三个儿子,我的父亲守着这个地方。这是镇上的主人。我在这里。夏天洗个澡,什么都不做和他一起,他来嫁给我,如果他杀了他,我可以杀了他。“

从这两段可以看出,它是第一次在洗澡时打扰龙宫,在与Yaksha对峙后,矛盾升级,甚至在龙王的儿子面前,他强调他的“官方”第二代“地位。 “我的父亲守着这个地方,一个城镇的主人。”

在明朝《封神演义》,作者强调了“海胆”的形象,甚至是蝎子的一面。

一些学者指出:“哪些在海中沐浴是出于心灵,杀死巡逻的夜叉,杀死龙痉挛是故意的。在当代人的道德意识中,后者非常影响其评价。” “这么多关于孩子们的电影和电视作品,编辑们会提前妖魔化龙和父亲的形象,并将他们塑造成没有邪恶的负面人物,以突出受害者的正义。”

因此,作为《哪吒闹海》的经典1979版本,它本身就是对《封神演义》图像的重新诠释,纠正了哪个图像的图像,并加强了杀死龙王的合法性。 1979年版《哪吒闹海》也有一个深刻的时代品牌,其中击败龙王的故事放在人民抵抗统治者的压迫和剥削的背景下。

163.jpg 1979年版《哪吒闹海》剧照

而在传统的中文文本中,李静与父子关系相当紧张。

在第83轮《西游记》中,它描绘了父子互相守护的内容,甚至是非常黑的。孙悟空因为兔子向天空找到了Tota李天王的说法,李天王将刀刃向孙悟空切开了头部,这将剑砸向父亲的刀,结果李天王“惊呆了”,害怕拿起当剑来杀他时,他不得不报告他被迫切肉并回到母亲那里,并击退骨头并回归父亲的仇恨。 “为什么你有报复的意思,所以你感到害怕和震惊”,然后赶紧拿走了佛陀的礼物。一座专门震撼的金色宝塔。

这一次《哪吒之魔童降世》重新描述了人物的矛盾,这些人物被设定为阴阳下“神奇药丸”轮回的“坏孩子”,并在注定的抢劫中走向天空。李静的形象也从《哪吒闹海》中的肮脏和罪恶的“坏父亲”转变为无辜儿童的清白,甚至秘密地将“失败”发布在“父亲”身上。爱就像一座山。“整个故事从”反压迫“和”叔叔“的冲突转变为更适合年轻人的命运和家庭爱情的主题。

160.jpg《哪吒之魔童降世》剧照

事实上,传统文化需要不断创新。经典IP只能被解释和解释,并将成为时尚的最前沿。相反,在一个洞中,据说20世纪80年代左右的文学作品浪潮是“经典”。它不允许改变,没有创新,也不允许传统文化的历史发展。这是一个狭隘的观点。

例如,《西游记》是我们中国人民的共同文化记忆。这个知识产权本身需要不断创新和解释。导演杨杰的《西游记》是经典,周星驰的《大话西游》也可以是经典,最近的电影《大圣归来》也可以是临时选择。经常表现永远是新的,恰恰是传统文化IP的魅力所在。你无法阻止未来的创新,因为你杀了“经典版”。此前,由“六项研究”引起的群体嘲笑也是公众对这种“底盘”的自我封闭的集体口号。

246.jpg《哪吒之魔童降世》剧照

“改编不是汇编,戏剧不是废话。”这种“六科学引语”在正常意义上是没有问题的,正是传统知识产权解释的作者应该注意的问题。经典知识产权的生命力取决于被推演为一个新的故事,为了顺应当前的当代美学,对下一个的精神和文化需求,并认真“开辟新的意义”,它不是一个恶搞。

嘿,它可能是路中间最好的小英雄,或者是那个相信“我是我的生命”的坏男孩。